bu değişimi farkettim.bence şeytanın içimizde kazandığı zaferlerinden biri. istediğini yapmak için belki en zaaf yerinden vuruyor ve güzelliğin ön plana çıkışını sağlayıp niyet ve sınır ayrımını kaldırıyor. o zaman başörtünün amacı otomatikmen kalkıyor. tabiki asıl amacından sapmaması çok önemli ve isteğimiz ama sapmış bir şekilde devam edecek bir inanç göstergesini söküp atmak daha iyi! yani;
“başörtünüzü çıkarın çıplak oynayın!” katılıyorum.
ece hanımın yazdıkları diğer tarafın sözcülüğü tarzında... -yoldan çeviren bir ses- komplekslerini kendine göre kapatmak.
-
QAZAQ bey,değerli hatırlatmalarınız ve tesbitleriniz için saolun.

Ece Temelkuran in yaptigi terbiyesizlik üzerine, kadinlarimizin nasil oldugu veya nasil olmasi gerektigi gibi bir tartismaya girmekten ar ederim.

Zira bu kendini bilmezler size zit seyler söyleyip sizi rahatsiz ettigi gibi, beyninize girip ordan gecen herseyi düsünmüs gibi yapip ta rahatsizlik yaratabilirler..

Yazilanlar yanlistir demiyorum, ama sunu söylemeden gecemiyecegim.Ne derseniz diyin ortada söyle bir gercek var.Siz kim olursaniz olun; basörtü takmadan onun ne oldugunu anlayamazsiniz...Bu sebeple erkeklerin ve basörtüsü takmayanlarin benim hakkimda veya bir baska basörtülü hakkinda konusmalarina gelemiyorum.Biz 4 bir yandan ayni görüntüyü gösteren bir cisim gibiyiz..Kimligimiz o kadar acik ,o kadar net ki.Biz müslüman kadiniz.Hic bir zaman baska biseyle karistirilamayiz.Bunu erkeklerin kendilerine sormalarini istiyorum? Sizi diger insanlardan ayiran bir dis görünüsünüz varmi? Bunu anlamak cok zor...Bizim maruz kaldiklarimizi anlamaniz da cok zor.Ben anlayisima uymayan bir kapali bayan gördügümde onu elestirmeden önce sebeplerini düsünmeyi dogru buluyorum.Söyleyecek cok sey var,sadece sizi empati yapmaya cagiriyorum..Zira bu sadece kadinlarin degil ,müslüman erkeklerin de sorunu.Acaba BASÖRTÜLÜ BAYAN lara ne kadar ilgi gösteriyorsunuz??????Cok cok cok özür diliyorum ..ve tekrar ediyorum ; bu yazilanlarin yanlis oldugu anlamina gelmez...benimde katildigim cok fazla sey var , yalniz bu bloglari okurken direk yazarina bakiyorum ,bunuda söylemeden edemiyecegim..

Qazaq yine tam merkezden almis konuyu. kendisine teşekkürlerimi sunuyorum. Benim gibi yaşı 40 a yaklaşmış olanlar hem de mutaassıb kentlerde yaşayanlar bu değişime pek çabuk adapte olamıyor malum. 1988 de konyada üniversitede okurkan "sıradışı" başörtülü bir hanımcagiz vardı. Davranışlarını hiç mümkün değil, yakıştıramazdık kendine. Hani köylü yanımızda durur ya bir yerlerde... Başörtülü, kantinin en çok sesi çıkanı, koridorların hükümranı... vs. Sonra sonra dediler ki kızcagiz "kelmiş" ondan başörtüsü takarmış. Yoksa Allah'ın emri deyü taktığı filan yokmuş. Mesele bizim için halloldu şükür...

Ben biraz daha farklı geleyim mevzuuya ve zeyl oluversin efendim. Kadınlarımızın mahallemize döndüklerini varsayalım. Kendini eğitmemiş, bilgilendirmemiş, Allah'ın emrini hafife almış bir kadın. Kızmayın bana gençler, ben gözlemlediklerimi yazıyor. Beylik ifade olacak lakin "Zamanla siz de bana hak vereceksiniz"

Bilgisizlik bakınız nerelere götürüveriyor bizi:

Bizim Kayseri'de, tıpkı Orta Anadolu'nun bir çok vilayetinde yaygın olduğu üzere kadınların "gezme" adetleri had safhadadır. Devamlı bir otobüsten diğerine, bir misafirlikten bir başkasına koşturup dururlar. Hayırlı olsunlar, göz aydınları, geçmiş olsunlar, mübarekler, cuma oturmaları, paralı veya altınlı günler vs.vs.

Şehirler büyüdü, nüfus kalabalıklaştı. İnsanlar eskiden olduğu gibi artık tek bir merkezde, evlerin dipdibe olduğu küçücük mahallelerde oturmuyor. Bir sitenin kocaman köy nüfusunu aldığı hesap edilirse, ardı ardına dikilen dev binaların, kooperatiflerin ne kadar insanı barındırdığı ortaya konulabilir.

Bu büyüme kadınlara da doğrudan yansıdı olsa gerek ki belediye otobüsleri, mininüsler, taksiler günün her saati bir yerlerden koşuşturan kadınlarla dolu. Hani derler ya öğretmenleri kahvehanelere almayacak olsan kahvehaneler batar, iflas bayrağını çeker; onun gibi kadınları da toplu ulaşım araçlarına almayacak olsan tıngır mıngır boş gider gelir araçlar. Önceden, en azından kadınların ikindi akabinde sokaklarda görünmeleri abes karşılanıp haklarında pek de iyi laflar edilmezdi. Yalnız sokaklar, evler, caddeler ile değişmiyor şehirlerin manzarası; insanlar ile de değişiyor. Ayıp denen bir şey vardı. Kazara da olsa evine geç kalan kadın, bindiği araçtaki insanlardan tutun da sokağında oturanlara kadar utanır, sıkılır, yerin dibine geçerek evine zor atardı kendini.

Şimdi değişim zamanı. Şimdi yenilik, gelişme dönemi ya yukarda anlatılanlar ebem - dedem zamanını ilgilendirdiği için pek kusuruna bakılmıyor kadınların. Erkekler kadınlarından önce varıyorlar evlerine. Modern zamanlar, herkes halinden memnun. Otobüslerde, mesailerini tamamlayıp bir günün yorgunluğu ve sıkıntısı ile evlerine dönen erkeklerden rahatsız olan yok. Hatta bu erkeklerden bazılarının utanıp yer verenleri, saygı gösterenleri dahi minnetle anılmıyor. Bilakis vazifesi telakki ediliyor. Değişim zamanı. Esas olan kadınların gezmelerinden, çoluk çocuk cümbür cemaat misafir oldukları evlerden geri kalmamaları. Sırf bu iş için kadınlarına araba alan erkekler dahi var. Kadınları, daha rahat ve daha fazla yer gezsin! Bu gezmelerine, bu günah sevap ayırt etmeden gidip gelmelerine, utanmama, arlanmama bir yana bir de İslami kimlik vermeye kalkışmaları yok mu kadınların? Asıl bu koyuyor bana.
Kadınları sokağa taşan şehirlerin fitneden fesattan kurtulması mümkün değil. Kadınların birbirlerine olan husumetini yıllar önce yakalayan Ahmet Haşim bile bu günleri görmüş olsa yazdıklarının artık on para etmediğini ağzıyla ilan ederdi. Tesettüre bürünmüş kadınların kızlarını açık saçık kalabalığın içine, itiş - kakışa sırf gezme heyecanı içinde katmaları, Marmara denizinde oluşan fay kırığından daha vahim, daha dehşetli bir manzara sunuyor karşımıza. rahmetli Necip Fazıl'ın ifade ettiği, "Üç katlı ahşap evin her katı ayrı alem" mısraını her odası, hatta her duvarı "ayrı alem" olarak değiştirsek hata yapmamış oluruz.

Orta Anadolu kadınlarıyla Karadeniz bölgesinin kadınlarını yer değiştirsek nasıl olurdu acaba?

Selamette kalınız.

Kalp Gözü'nü seyrettim az evvel. Bir adam! vardı. Hayırsız. Annesine hayırsız, ailesine hayırsız. Dolayısı ile kendine ve topluma hayırsız biri. İnançlarımızdan ve geleneklerimizden son derece uzak bir hayat yaşıyordu. Yani iyilikten, yani bizzat test edilerek varılandan. Müslümandı! ve Türk'tü! Necip bir milletin soyundan geliyordu! Kurnazdı ama akılsızdı. Şeytana pabucunu ters gidirecek bir zeki, anasını kış soğuğunda bakımsız ve muhtaç vaziyette bırakacak kadar merhametsiz. Keyfine çok düşkün biriydi. Canı ne isterse onu yapmak istiyor ve yapıyordu. Annesinin soğuktan donarak öldüğü haberini aldığında "ne yapalım yani" diyecek kadar da umarsızdı.

Annesi ihtiyar ve muhtaç bir kadındı. Ama geleneklerine bağlıydı. Soğuktan donmuş vaziyette bulunduğunda, elinde torunu için ördüğü eldivenler vardı. Başında da baş örtüsü.

O öldüğünde oğlu UYUYORDU. Eşi, annesinin ölüm haberini vermek için telaşla "kalk AYDIN" diye seslendiğinde, kendisini böylesi insani ve zaruri vazifeye davet ve teşfik eden eşine İSYAN ederek serkeşlik yapmayı tercih ediyordu.

Ece Temelkuran'ın ifadelerini okuyunca, aklıma Aydın! geldi. Belki biraz mübalağalı oldu, lakin kendisiyle bu hususta yarışabileceğimi sanmıyorum.

Böyle bir karşılık vermektense, fikirlerine fikirlerimle mürakabe etmemin daha isabetli olacağını salık verebilirsiniz bana. Olabilirdi elbet. Ancak hemen her satırından ön yargı, bilgisizlik seviyesizlik, saygısızlık ve isyan damlayan bu fikirlere karşı verilebilecek en güzel yanıtın, az önce seyrettiğim AYDIN'ın hikayesini aktarmak olduğu kanaatindeyim.

"Şahsen benim hoşuma gidiyor. İnsanca zaafların tutucu emirlere karşı zafer kazandığını; nihayetinde kadınlığın örtülerin dışına taşıp kendini gösteriverdiğini izlemek hoşuma gidiyor.

Başa bir namus bağı gibi bağlanan ve örtünmeyen kadınları dolaylı olarak "namussuz" olarak işaretleyen türbanın baharın da etkisiyle, bütün gövdeye giyilenlerin yanında bir "otantik aksesuvara" dönüşmesinden memnunum. Kadınlığın tatlı halleri yanında türbanın küçülüp küçülüp bir saç süsü haline gelivermesindenk" (Ece Temelkuran)

"eski çınar, şimdi noel ağacı.
dallarda iğreti yaprak utansın"
N.F.K

cennet ucuz olmadığı gibi, cehennemde lüzumsuz değil"; mücadele elbette kolay değil,lakin kolay olmaması, mazeretin boyunu aşırıp hepten kolaycılığa kaçmayı gerektirir mi? Yol yordam ararken yoldan çıkmak hangi mazereti gerekçe kılar?
Erkek olarak bu tür bir problemle karşı karşıya olmamamız, sorumluluğunu taşımayacağımız anlamına gelir mi? sorumsuzluğumuz karşısında Allah günah yazmaz mı? :)
aynı oyunun revize edilmiş yeni versiyonlarına mı alet oluyoruz yoksa? Şeytan birden atağa kalktı da, zaaflarımızdan mı yakalıyor bizi?

....ne kadar çok soru üretirsek üretelim, probleme ne kadar farklı açılardan yaklaşmaya çalışırsak çalışalım, olmuyor malesef..yukarıdaki soruların cevaplarıda herkesin bildiği cevaplar, zaten soru anlamını veren de cümlenin yapısından başka birşey değil..acaba mazereti haklı çıkarmaya yeter mi dedik ama, yetmez. yetmiyorda zaten..

Ve dönüp dolaşıp yine başa geliyoruz. yaşam "Kur'an ve sünnet" rehberliğinde ve ışığında. Hayat bir sınav ve hatta kopya çekmekte serbest. Lakin birlik ve beraberliğe zarar vermeden, gereksiz gürültülere sebebiyet vermeden, kendi menfaatin uğruna başkasının hakkına tecavüz etmeden sınavı tamamlamak aslolan.

"siz", "biz" gibi daha önce sıkıntısnı yaşadığımız modası geçmiş kutuplaşma gayretine girmeden ve dahi buna izin vermeden yola devam etmemiz , konuşmamız gerekir.Aksi halde, hiçbir farklı ve haklı yanınız kalmaz "o" dediğiniz kişiden. Bu tip yaklaşımlar ve ifadeler sıkıntıdan gayrı birşey getirmez...

sonuç olarak: sorunun çözümüne yönelik belkide hep figüranlarla muhatap olup, figüranlardan medet umup, figüranlardan akıl aldığımız için bir kısır döngünün içinde cebelleşmekteyiz.

-hala mı bulandırılık su?

-evet. hala bulandırılık. hem içerden, hem dışardan.

saygılar

dualarla kalalım

Müminler kardeş değil midir?birbirlerini yıkıyan ,arındıran eller gibi değiller midir?peki niçin eleştiriye dayanamıyoruz.Yazıda geçenler doğru -ağır ifadeler kullanılmış olsada-.niye arkadaşın bunu; uyarmak için ,görevini yapmış olmak için yazdığını düşünmüyoruz da art niyet arıyoruz.Tamam müslüman erkeklerin de ciddi sorunları var, bunu da ortaya yatırıp tartışabiliriz.Ama bizler bir konuda uyarıldığımızda ,onu düşünmek ve çözümlemek için uğraşmak yerine "...tamam ben hata yapmış olabilirim ama sen de şu şu konularda suçlusun .." diye tepki verme gereğini duyuyoruz
inanan erkek ve kadınlar "KARŞILIKLI" olarak birbirlerini uyarmakla,doğru olana ve doğru yola çağırmakla yükümlüdürler.tabii bunu yaparken uslup da önemli.
sorunlarda bir günah keçisi aramak yerine niye herkes kendi eksiğini ,bu durumda ne yapabileceğini düşünmüyor?bu konuda herkes kendi sorumluluğunu, üstüne düşeni düşünsün lütfen.
"RABBİMİN SÖYLEMLERİMİZDEN VE EYLEMLERİMİZDEN RAZI OLMASI" DUASIYLA..

Cemaat.com sayfalarında, malum blogla alakalı muhtelif yorumlar girilmiş. Aynı şeyleri tekrar etmiş olmamak için, Temelkuran’ın cümlelerinden yola çıkarak fikir ve yaklaşımları hakkındaki şahsi kanaatlerimi ifade etmeye çalışacağım;

“Her ne kadar türbanı bağlama biçimleri tarikatlara göre değişse de, sanırım giderek kişiselleşiyor bu mesele” (E.Temelkuran)

Bu cümlede türban bağlama biçimlerinin sadece tarikatlere göre değiştiği telmih ediliyor. Her türbanlı bir tarikat mensubudur kanısı uyandırıyor. Hitap ettiği kesimin tarikatlere karşı olan ön yargıyı göz önüne alıyorum ve bu ifadenin maksatlı olarak kullanıldığı şüphesine kapılıyorum. Her neyse. En evvela ismini düzelterek biz doğrusunu söyleyelim. Tesettür şekilleri sadece bazı tarikatlerde kalıplaşmıştır. Ve yine sadece bu az sayıdaki tarikat müntesibi Kuran’ın ruhuyla çelişmeyen bu şekilleri reddeder. Dünyadaki pek çok ülkenin, hatta şehrin ve hatta ülkemizdeki yörelerin, kendilerine uygun gördükleri ya da gelenek olarak tevarus eden tesettür şekli mevcuttur. Bu ruha vakıf olan her kişi, bu şekli kendisi de belirleyebilir. Tesettür pek çok şekle bürünerek hayatımıza girmiştir. Burada önemli olan tesettürün Kuran’ da beyan edilen şekil ve ruha ters düşmemesidir.

“Zira öyle sanıyorum ki hiçbir tarikat tavsiye etmez, sivri topuklu pembe çizmeleri, arkadan yırtmaçlı dar etekleri, bol makyaj eşliğinde derin dekolteli gömleği? Siz de bugünlerde görüyor musunuz seksi "örtülüleri" (E.Temelkuran)

Neden tarikat! Yine aynı maksatlı mefhum! Bu sayılanları hiçbir tarikat değil hiçbir mümin şuuru kabul etmez. Çünkü tesettür, hanım kişiyi takva elbisesi giydirmeye götüren/götürmesi gereken bir farizadır. Başkalarını tahrik eden ve hatta temiz ve bakımlı! olmanın ötesine geçecek derecede ilgi çeken örtünme biçimleri tesettürün ruhunu zedeler.

Seksi örtülü tabiri ne kadar tutarlı acaba? Bir insan hem örtülü hem de seksi olmayı başarması güç bir durum. Aslında imkansız. Çelişen iki mefhumla karşı karşıyayız çünkü. Bir insan hem örtülü hem de seksi oldu diyelim ancak hem seksi hem de tesettürlü olmayı kimse başaramaz. Sadece zannedebilir.

Evet, seksi örtülüleri görüyoruz ve taaccup edip içleniyoruz. Eskiden fazla yoktu. Şimdi daha fazla. Neden acaba? Bazıları bana kızacak ve yine sığınmacı yaklaşım sergilediği düşünecekler ama benim kanaatim bu. 28 Şubat sürecindeki baskıların oluşturduğu çözülme ile beraber, kapitalistleşmenin getirisi sekülerleşme/modernleşmeye bağlıyorum bu durumu. Temelkuran’ın bundan rahatsız olmasını beklemiyoruz elbet.

“Şahsen benim hoşuma gidiyor. İnsanca zaafların tutucu emirlere karşı zafer kazandığını; nihayetinde kadınlığın örtülerin dışına taşıp kendini gösteriverdiğini izlemek hoşuma gidiyor”(E.Temelkuran)

İnsanca zaaflar; evet, tam da bu işte. Olabilir zaaf. Ancak emirleri tutucu olarak değerlendirmesine katılmıyorum. Müslüman olan biri bunu söyleyemez. Tesettür, kayd-ı nazara alınmayacak fuzuli spekülasyonları bir kenara atarsak, İslam aleminin ittifak ettiği bir Allah emridir. Müslümanlığı kabul etmeyen birinin söylemesini anlarız elbet. Hoşa gitmesi! Meselesine gelecek olursak. Bu hususta yapabileceğimiz bir şey yok. Müdahale edecek değiliz.

“Başa bir namus bağı gibi bağlanan ve örtünmeyen kadınları dolaylı olarak "namussuz" olarak işaretleyen türbanın” (E.Temelkuran)

İşte burada durur, iyiden iyiye düşünür ve alnımız kışımış, gözlerimiz kısılmış vaziyette nanelimonun bu hususla alakalı tespitlerinin altına imzamızı atarız. Bu sözler çok iddialıdır ve örtülü olmayanları örtülü olanlara karşı kışkırtır. Ve şu politik konjonktürde söylenmiş olması bizi yine şüpheye sokar.

Ancak bizim olmasını arzu ettiğimiz bir ihtimal daha var. Duyulan rahatsızlığın imandan kaynaklanıyor olması! Tüm bu cümlelere rağmen mi? Zayıf da olsa ihtimaldir.

Gelelim namus meselesine. Efendim kısa ve öz şekilde ifade ediyorum. Namuslu kadın namuslu, namussuz kadın da namussuzdur. Bunun başka ana kriteri olmadığı gibi, dolaylı yaklaşımlarla demogoji yapmanın alemi de yoktur. Bu kanaatin doğru olmadığını anlamak için tersten bir denklem kurup sağlama yapmak yeterli olacaktır. “ Başı açıklar, başı kapalıları namuslu olarak işaretler. Şeyet böyle olsaydı, şimdi Temelkuran seksi örtülülerden bahsediyor olabilir miydi. Söyleyenlerin sayısı, ancak karşı fikirde olanlar kadardır. Şükür ki, böyle düşünenlere Aydın’larımız arasında rastlamak mümkün de değildirl!

“ baharın da etkisiyle, bütün gövdeye giyilenlerin yanında bir "otantik aksesuvara" dönüşmesinden memnunum. Kadınlığın tatlı halleri yanında türbanın küçülüp küçülüp bir saç süsü haline gelivermesinden...”(E.Temelkuran)

Ne kadar da haklı.

“Benim hoşuma gidiyor bu insanlık macerasını izlemek de acaba türbanları yüzünden okullarına giremeyen kızların içi acıyor mudur bu "aksesuvarlaşma sürecinde"? Ya da acaba kara çarşaflılar "seksi türbanlıları" kendilerince "namussuz" sayıyor mudur? Onlar "eksik mümine" olarak mı görünüyorlardır acaba daha "kapalı" olanların gözüne?” (E.Temelkuran)

Acyordur sanırım.

‘Daha kapalı olanlar’ tabiri ise çok muallak ve şahsen benim için isabetsiz bir ifade. Daha önce de söylediğim İslam’da tesettürlü olmak ya da tesettürlü olmamak vardır. Yine de vaki olduğu için hafif tesettür ya da eksik tesettür tanımlamasını kabul etmek durumundayım. Ancak seksi tesettürlü olmaz. O kişi, Temelkuran’ın tabiriyle örtülü hükmünde değildir. Bir üstteki paragrafta bulunan işaretleme tespiti ile alakalı husus için söylediklerimle çeliştiğini düşünebilirsiniz ancak ne dediğimin farkındayım. Seksi olmak bir mümin için iffetsizliğin en ciddi nişanelerindendir ve eksik görülmesi kabildir. Ve şu çarşaflılar göndermesi! Ya tarikatler göndermesinde olduğu gibi kasıttan ya da bilgisizlikten kaynaklanıyor. Çarşaflıların içinde, nadiren de olsa, bırakın seksi Müslümanları pardesülü olanları dahi tesettürsüz sayan insanlar mevcuttur; ne ki; onların tutuculuk ve cehaletlerinin Türk Aydını geçinen bir takım zevattan daha ileri seviyede olduğunu düşünmüyorum. Bu sözler mütesettir olanlarla, kusurlu örtünenlerin ya da seksi diye tabir edilen sekülerlerin arasına husumet tohumları eker. Feraset sahibi bir mümin, her ne kadar bu tür kusurlardan dolayı rahatsızlık duysa da, ne başı açık olanlarla ne de Temelkuran’ın tabiriyle eksikliği olanlarla arasının açık olmasını arzulamaz.

“Gazetelerde hep öyle resim vardır; parkta sevgilisiyle el ele yürüyen türbanlı kız, ağaçların arkasında sevgilisiyle konuşan türbanlı kız... "Yakaladık" hınzırlığıyla çekilmiş fotoğraflar. Yürüyecek tabii, öpüşecek elbette, pek tabii el ele tutuşacak. Çünkü nihayetinde insanlık, üzerindeki bütün "örtüleri" atıp özgürleşecek, koşacak, sevişecek, dans edecek. Öyle bir bahar gelecek ki, bütün örtüleri "aksesuvar" edecek...” (E.Temelkuran)

Evet, biz de buna inanıyoruz. Ancak bunun baharla alakası yok. Yerin yarılmasından, arzın yüklerini boşaltmasından, dağların yürümesinden, ananın emzikli bebeğini kucağından atmasından ve insanoğlunun son pişmanlığının fayda etmeyeceği o andan kısa bir süre önce.

Temelkuran kendi fikirlerini söylemiş olabilir. Biz de öyle yaptık nitekim. Ancak bu sözlerin, katsayı, imam hatipler ve kuran kursları meselesinin gündemde olduğu şu konjonktürde dile getirilmiş olmasını son derece maksatlı buluyorum. Ve hükümetin bu haklı meselelerde Cumhurbaşkanından muhalefetine kadar sistematik taarruza maruz kaldığı şu günlerde, medyanın köşe başlarını tutan kalemşörlerin maksatlı yazılarına hazırlıklı olunması gerektiğini salık veriyorum.

Susmak mı! Hayır? Davete icabet edip, derdini gereği gibi ifade edebilen herkesi kamuoyunu doğru bilgilendirerek medyanın tasallutundan kurtarmaya davet ediyorum.
Saygılarımla.

konu hassas, önemli ve ilgi dairesi geniş olunca , farklı açılardan, farklı düşünceler de haliyle ifadeleşmektedir yazıl altı yorum olarak.

sorun birazcık, sorun halini alan konuyla ilgili olarak, tamamen, birebir muhatap olanların suskun, konunun kısmen içinde yada izleyici konumunda olanların konuşuyor olması, gereğinden fazla cümlelerin kurulmasına, kısmi çatışmalara neden olmaktadır. eleştiri den özeleştirye geçişte sıkıntılar yaşanmakta olduğu görülmektedir.
olması gerekenle, geçerli yada geçersiz mazeretler ışığında olması gerekenden uzaklaştığı düşünülen olayın birebir, içindeki muhatabının yargılanması yada uyarılması adına uzayıp giden cümleler.

şimdi; bilmem kaçbin tane üyesi olan bu site içinde, başını açarak okuluna devam edenler, başını açmadığı için okulunu bırakanlar, başını açmadığı için ekonomik olarak özgür olamayanlar, başını açtıktan sonra ekonomik olarak çalışma yada mevcudiyet içinde yaşamaya çalışanlar!.. yok mu şimdi, bu şekilde olupta bu sitenin üyesi olanlar? asıl konuşması gerekenler neden suskun? elbette bu suskunluğunda bir mazereti( geçerli) olabilir, ama konu kendi içimizde çözümlenmedikten ve açıklaması yapılmadıktan sonra dışarıda çözüm aramak, aramaya çalışmaktan öte gidemeyecektir...

biliyorum ki,( okulunda kalanları anlıyorum) bu sitede yukarıda saydığımız kişiler mevcut, daha önce ilgili konu ile yazılan blog ve yorumlara dayanarak ve bazı arkadaşları tanıdığım için söylüyorum, "biliyorum" ifadesini bunlar ışığında kullanıyorum.

Birde bu arkadaşlardan bir kaç kelam dinleyelim, biryerde buluşmamız gerek, yoksa söylenenler, bir yerlere dayanarak, KENDİMİZE BAKMADAN(erkek olarak ve konunun trübününde durarak), başkalarının üzerinden ve başkalarında gördüklerimizden yola çıkarak konuşmak ve yazmak en kolay olanı.

"kolaycılık" mantığından kaynaklanan sorunun çözümüne ulaşmanın "kolaycı" bir yaklaşımdan geçmeyeceği kanaatim.

yani ilgili muhatap çıksın, benim gerekçem şu idi, aksi taraftaki kişi de benim gerekçem ve düşüncem şu idi desin, ve yahut densin. yoksa kendi içimizdeki samimi yada olmayan tartışmalarla uzayıp gider bu olay, niyet çözümse yolu budur, yok değilse, maksat konuşmak üzerine kurulu ise, o zaman başka..konuşmaya devam ve böldüğümüz için "pardon" diyoruz , elbette..

saygılar

dualarla kalalım

Sayın Emre Uğur; blogda yer alan yazıya baktığınızda konunun asla başörtüsü nedeniyle kamusal alanda özgürlükleri kısıtlanan hanımlar olmadığını, bilakis; a) tesettürün hakkını vermeye gayret eden b) tesettürü “örtünme” olmaktan çıkarıp, moderniteye uygunluk adına teşhir biçimi haline getiren, hanımlardan bahsolunmakta olduğunu fark edeceksiniz..hal böyle olunca kim başörtüsünü hangi sebeplerden dolayı açmış ya da açmamıştan çok, bu tesettür denen şey ne menem birşeydirin muhasebesini yapmak ve sayın QAZAQ’ ın da belirttiği gibi, “bilenlerle bilmeyenler” i ayırmak gerekmektedir.. ancak sizin belirttiğiniz durumla, mezkur yazıda belirtilen durum arasında şöyle bir bağlantı var ki; modern tesettür 28 şubat sürecinden sonra altın çağını yaşamaya başlamıştır..kendilerini oldukları gibi kabul ettiremeyen tesettürlü hanımlarımız, ancak modernleştikleri takdirde kabul görecekleri düşüncesi ile –sanıyorum- modalaşan tesettüre rağbette artış göstermişlerdir.önceleri koyu renk pardösü üzerine bağlanan allı morlu geniş örtüler, sadeliklerini canlı bir şıklıkla tamamlarken, sonraları pardösüler de aynı renkliliğin, canlılığın ve şıklığın önemli parçaları haline gelmiştir.. tam bu hale alışmaya başladığımızda örtülerin küçüldüğünü giysilerinde giderek kısaldığını ve daraldığını hep beraber müşahede ettik..şimdilerde tüm bu değişimle birlikte, günümüz boncuk-pul, modasını da yansıtan tesettür(!) kıyafetleriyle karşılaşmaktayız.

Kanaatimce sayın QAZAQ oldukça ehemmiyetli bir mevzuyu dile getirmiştir. Bu konunun muhatabı da yazıyı okuyan herkestir ve konu asla kadın-erkek ayrımı yapmamaktadır..kadınların dış görünüşlerindeki bu değişim, camiamızın erkeklerinin iç duruşlarını yansıtmaktadır aynı zamanda. Dolayısıyla “o ben değilim, aslında sensin konuşması gereken” diyerek –tabiri yerindeyse- paslaşmaları bırakıp, hassasiyetlerimizi ölçmek, içimizle tekrar buluşmak gerekir. Kadın-erkek aramızda esas olanı, iyi olanı yaygınlaştırmak durumundayız. Rasul’e baktığımızda, hiç kimseyi yaptıklarından dolayı itham ederek, sorgulayarak doğru bildiklerini dikte etmeye çalışmamıştır. Yalnız, hak bildiklerini ve kendisine bildirilenleri , kendisi için oluşturduğu temiz alanda, kendisinin inşası ile yaygınlaştırdı…yaşayışıyla…

Yaşayışımıza tüm değişimlere rağmen bir standart koymak; giyim kuşamımızda,yiyip içtiklerimizde, gidip geldiklerimizde bu standartları, bu prensipleri her daim muhafaza etmek ve bunu hayatımızın ana komutasına yerleştirmek ilk yapacağımız iştir..böyle yaptığımız takdirde hayatın devam eden kısmında bu mevzularla karşılaşma oranı oldukça küçülecek ve “hayat tarzı” haline gelmesiyle nesillere aktarması kolaylaşacaktır..işte o zaman bir “çözüm projesi” vücud bulacaktır..ve bizler habire aynı noktada takılı kalmamış olacağız böylece..

(Önce hassasiyetimi artırıyorum..allanmıyorum, morlanmıyorum; böyle olan örtülülerle karşılaşmaya da alış(a)mıyorum…başörtüsü/pardesü almak için gittiğim her mağaza çalışanının “artık sade üretim kalmadı, hepsi böyle cıvıl cıvıl ve daha küçük/dar/oturan modeller” diyişleri, daha gençsin, yaşlanınca nasıl olsa takamayacaksın/giyemeyeceksin” diyerek satmaya çalışmaları“şimdi bunlar çok satıyo” diyerek cazib hale getirme gayretleri beni hala hayrete düşürüyor.)

Tesettür; yalnızca bir örtü değildir..tesettür, bedenle birlikte ruhu da kapsayan, hal ve davranışları da içine alan bir tanımdır. Tüm süslerden arınmaktır...sesindeki, bakışındaki, yürüyüşündeki…vs “alları ve morları” gizlemektir. aytelerde de(ahzab-59, nur-31) belirtildiği gibi;,dışarıya çıkarken “ev halleri” ni gizleyecek bir örtüye bürünmek, gizli olan ziynetleri teşhir etmemek ve hatta anlaşılmaması için/dikkatlerin bu ziynetlere yoğunlaşmaması için de azami gayret sarfetmek emredilmektedir. yani; “dişiliği evde bırakarak, kişilik ile çıkmak” özcümledir.

Milliyet gazetesinde "Göbeği açık türbanlı kızlar bellerine eşarp bağlayarak göbek attı" başlığı ile bir haber yer alıyor. Ve habere kaynaklık teşkil eden görüntüler sağdaki gibi.. inanmazsanız siz de bakın. Bu haberin içeriğine girebilmek için Türbalı Kızlardan Oryantal başlığını tıklamak zorundasınız. Haberin metninde yer alan ifadelerden bazıları ise şöyle :

"KONYA Mevlana Kültür Merkezi'nde bu yıl 11'incisi düzenlenen Altınbaşak Kültür ve Sanat Festivali'nde ilk konseri sevilen sanatçı Alişan verdi. Konsere ilgi gösteren göbeği açık türbanlı kızlar da bellerine eşarp bağlayıp göbek attı.... Alişan, “Geçen yıl da burada konser verdim. Artık beni hemşeriniz olarak kabul edin. Buraya her gelişimde Mevlana'da dua ediyorum'' dedi... Konserden sonra Büyükşehir Belediye Başkanı AKP'li Tahir Akyürek, sanatçıya teşekkür plaketi verdi. "

Evet galiba başörtülerini çıkarsalar daha yerinde olacak. Yoksa Ece Temelkuran tayfası yakında şöyle söylemeye başlayacaklar :

Bu gece bardaaa / Gönlüm hovardaaa / Çalsın sazlar / Oynasın türbanlılaaaaar...

Oyuna devam! Oynayın oynayın çekinmeyin yabancı yok hop hop hop hobaaaa... Kimbilir belki yakında Hıncal Abi en rüküşünü de seçer Televolelerde he?

Sivas'ta bir karakol; türbanlı bir kadın, hamile görüntüsü vererek, polisin insani yanından ve dini hassasiyetinden faydalanarak, üzerinin aranmasını engellemiştir. Ve örtüsünün altında hamile süsü verdiği bombayla karakolda katliam yapmıştır,.

sonuç: iki polis ve orada iaşesini çıkarmakla meşgul yaşlı bir boyacı şehit olmuştur. Geride dul eşler ve yetim çocuklar. Şimdi burada kime üzülmeli! şehit olan vatan evlatlarına mı! "örtülü zannettiğimize mi! ...Yaman çelişki.

Emre Uğur'un dikkat çekmeye çalıştığı yada parmağın işaret ettiği nokta budur. Kastedilen müslümanın akıllı ve uyanık olması gerektiğidir, müslüman gibi görünen hainlere dikkat edilmesi gerektiğidir. Zaman her adımın ayrı ayrı hesap edilerek sonuca gidildiği bir zamandır. Ülkem ve ülkem insanının her türlü harp metoduna ve saldırıya maruz kaldığı ve hatta saldırıldığı bir zamandır. Ve hatta; "Türkiye, Türklere bırakılamayacak kadar değerlidir"anlayışındaki düşmanlarımızın kuşatması altında olduğumuzun her an bilincinde olmamız gerektiğidir kastedilen. Ve bu ülke herşeye rağmen Alem-i İslam'ın tek umudu ve tek bayraktarıdır.

Bu açıdan baktığımızda; ne, ne kadar doğrudur? Ne , ne kadar yanlıştır? Kim, ne kadar bilinçli? Kim, ne kadar bilinçsiz? Kim, ne kadar samimi? Kim, ne kadar samimiyetsizdir?..çelişkiler yumağı..

"Namlular, nişanlar beni gösterdi,
Hayatım boyunca hedefte durdum.."
Hasan Sağındık

Ben Emre Uğur; acizane bir mühendisim, ve almış olduğum mühendislik formasyonunun getirileriyle hayata sayısal bir bakış açısıyla yaklaşırım. Çünkü; şu yaratılmış olan alemde hiçbir şey tesadüfi değildir.hayatın bir fizik ve matematik olduğu düşünülürse, her adımın formüle edilmiş bir tanımı vardır. Olmak zorundadır. "karınca dahi; ona vahyedilmiş olan, Trigonometri mantığıyla hareket eder, yuvasından uzaklaşıp tekrar yuvasına dönmesi, bu hikmet üzeredir" ki biz insandan bahsediyoruz Hangi mantıksızlıkla olaylara düz bir şekilde yaklaşılabilir ki..! ancak kibirle belki.
İş bu sebepten, fikirlerden geçerek, hatta olaylardan da geçerek, nasıl bir bedbahtlıkla şahıslar üzerine yoğunlaşabilirsiniz aklım almıyor doğrusu sizi. Üzülüyorum. Elbette tercih sizin, ama lütfen bu oyununuza beni davet etmeyiniz. Size kolay gelsin..Eğleniniz..Ve dahi "yürümez laf ile peynir gemisi".

Emre Uğur'un; ne duruşundan nede kendisinden zerrece şüphesi yoktur, hak adına Elhamdülillah.

Üniversite de başörtüsü sorunu ayyuka çıktığı vakit, herkes etrafı kolaçan ederken, Emre Uğur bir avuç ülkücü kardeşiyle olayın orta yerinde mekan tutmuştu, Rabbim kabul eylesin. Kendilerinden gayrı kimseye müslümanlığı bırakmayan erkek kardeşlerimiz, masa kurmuşlardı protesto amaçlı imza toplamak için, bu arada karşılarına çıkan üç beş çapulcu karşısında toparlanıp işlerini yarım bıraktıklarında, biz oradaydık yarım kalan işi bitirmek için. Ve bitirdik çok şükür. Herneyse; bunları burada anlatmak elbette hoşlandığımız bir tavır değildir, lakin kendilerinden başka kimsenin olmadığı zannı içinde olanlara cevap niteliğidir, enaniyet olarak algılanmasın dileğimiz ve duamız."zira ibadetin reklamı olmaz". Okul hayatımız boyunca da duasını,muhabbbetini, ve saygısını kazandığımız başörtülü kardeşlerimizde herdaim çoğunlukta olmuştur vesselam.( bilen bilir zira)

sayın münekkid ve bünyamin ergün !

Evet; baktım gerçekten de ne kadar çok kişiyi ve yazıyı , hatta bu siteyi ne kadar çok ciddiye almışım, sevindim kendi adıma. Ama yinede farklı isimler altında aynı şahsa ait olan yorumların toplam sayısından, az kalmakta benim yorumlarımın sayısı. Galiba ben tek isim altında yazdığımdan, çok gibi duruyor yorumlarım. Neyse şükür gösterene ve dahi farkettirene. Görüyoruz ve farkediyoruz.

Ve yorumlarıma karşılık ne çok tebrik ve dua almışım bunuda farkettim sayenizde. Sağolsun bilen ve anlayan insanlar.

-Sayın Münekkid; "güven ve dahi özgüven = Emre Uğur'dur!" şahsen. çok şükür!

Eğlenmek mi dediniz ! Evet birileri eğleniyor, her ne kadar siz, yanlış yer ve kişide arıyor olsanız da !Birileri, belkide bizden zannettiğimiz birileri bizimle eğleniyor..Gö-re-mi-yor-mu-sunuz yoksa ! Senin değerlerini kuşanmış, giyinmişler seninle eğleniyor, benimle eğleniyor ! Siz nereye bakıyorsunuz Allah aşkına..!

Sayın Uzlet Haktan:
Lütfen artık duruşunuzu sabitleyiniz, zira halen öngörüden uzak, önyargılı bir yaklaşım içindesiniz. Duruşunuzu sabitleyin ki; artık sizi tanımlayalım. Ve büyümek zaman ister, acele etmeyiniz. "Özür dilemeniz" erdem sayılabilir, lakin kabahatinizi kapatmaz. Ve artık katılımcı olmayı bıraksanızda, Uzlet Haktan olarak atılımcı olsanız daha makbul olur kanaatindeyim. Saygılarımla

Ve birkez daha diyorum ki; konulara mümkün olduğu kadar geniş açıdan bakınız ve resmin tamamıyla alakadar olunuz. Detaylar arasında mercekle dolaşarak, cımbızla kelime avcılığı yaparak, bulduğunuz kelimeyi özünden ve vazifesinden uzaklaştırıp, başlık şeklinde insanlara sunum yaparak, saptırmanın kimseye faydası olmaz.

Şimdi; şu, "göbeği açık türbanlı kardeşimiz " şeklindeki ifadenizi ben konu içinden alsam, sizin yaptığınız gibi! Allah aşkına nereye koymalı şimdi bu ifadeyi ! Endişelenmeyin, biz el kıyafetinde yama arayanlardan değiliz sayın Uzlet Haktan! sarındığınız yaklaşım gömleği bize dar gelir zaten ve dahi tarzımız değil. Yakışan kuşansın !.

NOT : Sanki Emre Uğur'u uyarmaktan ziyade, Emre'yi kulllanarak tribüne oynar bir haliniz var..Ama biliyorum ki! izleyici olayın farkında. Neden? Çünkü ben kendimi biliyorum çok şükür. Ve ne çok kendini bilenle bir arada olduğumu biliyorum, gerisi hikayeden ibaret.

ve söz:
"insanlar derler!
ne derler?
ne derlerse desinler."

"Mevlam herkese hakettiğini ve yakışanını versin inşaallah"

dualarla kalalım

Allah razı olsun QAZAQ kardeşim çok güzel bir yazı taşı gediğine koymuşsun

artık harbiden çıkarın başınızdakini hem siz rahat edin hem de biz!

http://www.hurriyet.com.tr/yazarlar/8220047.asp?yazarid=12&gid=61&sz=94895