panelden bir kaç not:

*Ümit Hanım, ağabeyi tarafından yeni basımları yapılan Cemil Meriç kitaplarının "bütünüyle C.M.'in manevi vasiyetine uygun olduğu kanaatinde" olduğunu belirtti.

İletişim'den çıkan yeni baskıların ve haliyle Mahmut A. M.'in eleştirildiği, cemilmeric.net'te yayınlanan yazıyı okuyan Ümit Hanım, Dücane Bey'in de böyle düşündüğünü bildiğini söyleyip ekledi: Şayet C. Meriç yirmi yıl daha yaşasaydı eserlerinin yeni basımları birinci basımlarından çok bu basımlarına benzerdi.

Neden ve neye dayanarak böyle düşündüğünü merak ettik biz Ümit Hanım'ın.
*Dücane Bey, Ümit Hanım'ın cevabını hissi bulduğunu, okurların orijinal metinleri okuma haklarının olduğunu söyledi. Yeni baskılara yönelik ilk eleştirinin kendisinden geldiğini, daha sonra Aksiyon'da ve sair yerlerde bu konunun telaffuz edildiğini belirtti: Benim eleştirim daha köklüydü, onu zayıflattıklarını düşünüyorum.

Mahmut Ali Bey'in hastalığından haberdar olduğunda eleştirilerini geri çektiğini, insanî davrandığını, ikinci kitabın (bir mabed işçisi) yayımından sonra Ümit Hanım'la kendisini ziyarete gittiğinde ön yargılı davrandığı için mahcup olduğu nadir anlardan birini yaşadığını belirtti.

*Dücane Bey, konuşmasına Meriç'le ilgili çalışmaları yaparken nasıl bir ilmî yol takip ettiğini anlatarak devam etti.

-Ben çalışmalarımda Cemil Meriç'in hiç bir kitabına atıf yapmadım. Meriç hakkında akademik, ilmî bir çalışma yapmak isteyenin ötüken'e de iletişim'e de güvenmemesi lazım. Ben bizzat Cemil Meriç'in yaptığı edisyonları dahi kaynak gösteremeyeceğini söylüyorum bir bilim adamının. Direk Kütüphaneye gidecek dergi arşivlerini tarayacak.

-Cemil Meriç'i önemseyip önemsemediğinizi titizliğinizden anlarım. Ben bin kadar makaleyi kaynak edindim kendime. İlmî yazı yazacak olan makalelerin aslını bulmak zorunda. Kİtaplarından 70'li 80'li yıllarda yayınlanan yazılarıyla bulursunuz Meriç'i. Oysa bunlar Meriç külliyatının çok cüz'i bir kısmı sadece.

-"Turan'a Kaçış" umarım bundan sonraki Bu Ülke baskılarına katılacaktır.

-Gençken, işte sanırım İsa yeni doğmuştu, bir arkadaşım bana Kur'an'ı nasıl okumalı diye sormuştu. Kur'an dağınık bir kitaptır, dağınık oku demiştim.
Cemil Meriç, sistematik bir düşünür değildir. Dilediğiniz yerden okumaya başlayabilirsiniz. Ama akademik ilgi bambaşkadır.

-Satırdan değil sadırdan konuştuğu yerlerdir en çok Meriç kitaplarında sevdiğimiz bölümler. Cemil Meriç'i bir aşığı, bir sanatçıyı okur gibi okumalıyız. Çile çekmiş bir adam olarak yaklaşmak lazım Meriç'e.

-Meriç çok açık, çok soyunuktur okuyucusuna karşı. Muhaliflerinin veya sevenlerinin söyleyebileceklerini o zaten söylemiştir.

-Sevdiğimiz insanı eleştirebilmeli, eleştirebilidiğimiz insanı sevebilmeliyiz. Meriç'te Akif'te yaptığım hatayı yapmak istemedim. Meriç'i iyi anlatmaya çalıştım. Meriç'i karşısında utanmayacak şekilde tasvir etmeye tahlil etmeye çalıştım. Tenkit ettim, iftira atmadım.

-Meriç'i okumakla daha insan hissedeceksiniz kendinizi.

...

Boğaziçi'ndeki programa cemaat.com'un düzenlediği programa da beraber katıldığımız iki arkadaşla birlikte iştirak ettik. Tahminimce dinleyicilerin çoğu boğaziçi dışından gelenlerdi, bizim gibi.

Panel sonrası arkadaşlarıma,
Cündioğlu'nun, cemaat.com'un toplantısında dinleyicilere yönelik tavrı daha sert, daha imalı, daha sarsıcı ve daha alaycıydı, ben o gün çok mahcup olmuştum, bugün burda bulunan dinleyici kitlesi ise daha kapsamlı ya da donanımlı değildi zannımca, dedim.
"Evet, değildi. Ama Cündioğlu'nun cemaat.com'un söyleşisinden beklentisi daha yüksekti. O yüzden o gün tavrı da o şekilde olmuştu." dediler.
Terzi sevdiği kumaşı yerden yere vururmuş diyorlar..