Bir başlık bir yazıya bu kadar mı yakışır !... Tebrik ediyorum azizim. Allah kelamına kuvvet versin (amin)

Ey cemaat ! Bu başlığa hürmeten bile insan bir yorum yazar yahu ! Kaldı ki konu hayati derecede önemli bir mevzu.

"Yediğimiz besinlerin protein, karbonhidrat ve yağlardan oluştuğunu biz empoze eden modern bilimin gölgesi altında sözlerimin ne kadar etkisi olabilir bilemiyorum" demişsin Hamit kardeşim. Sanırım endişen yersiz değil. Cemaat'te şu ana kadar bir aksini bulamadı.

Bir de serde açlık var ya... "öylesine açım ki ne bulursam yerim abi..." durumları mıdır nedir? Allah sonumuzu hayreylesin.

"Eşrefi mahlukatız lakin hamurumuz çamurdan !"

Boyle bu kadar duru anlatim. Yazinin basindan sonuna kadar konuya hakimiyet. Okusam baska yerde, "Hamit Akçay" yazmistir diyecegim bir uslup. Cemaat'te bir marka, yazida bir krallik, akrep hassasiyeti, ş harfi vurgunu.

yedigimiz gofretlerde, cignedigimiz sakizlarda aradigimiz E listesi. Caiz pastanelerde ismarlanan baklavalar kadar tatli. islami usulle kesilmis inekler kadar masum.

Yazmaniz buyuk lutuf efendim...

selametle

ikinci bir yasam beklentisi icinde degilim;
zaten ben bu dunyada oluler arasindan dirildim

‘’yediğimiz besinlerin protein, karbonhidrat ve yağlardan oluştuğunu bize empoze eden modern bilim’’ cümlesi ne kadar doğrudur. Bir şeyi empoze etmek demek zorla benimsetmek, kabul ettirmek ise olmayan bir şeyin zorla oldurulması yapılıyor demektir. halbuki besinler protein, karbonhidrat ve yağlardan oluşmuyor mu? öyleyse ortada olan empoze etmek değil verilerden yola çıkarak bir tesbit yapmaksa bundan gocunmak nedendir?

modern bilimin besinler hakkında verdiği bilgiler modern bilim dışında kalan bilimlerin (o neyse) verdiği bilgilerden eksiği veya fazlası var mıdır? besinlerin nelerden oluştuğunu açıklayan müslüman ilim erbabı protein, karbonhidrat ve yağları es geçip somut değil soyut kavramların üzerinden ne söylemişler veya ne söylenebilir? eğer tabiat’ı açıklamak istiyorsak somut verilerden hareket etmemiz dışında bir yol var mıdır?
yani koyun eti ile çakal eti arasındaki farkın tesbit edilmesinde iki canlının somut olan gerçekliğinden başka soyut olma ihtimali olan bir gerçekliğinden söz etmemiz bizim müslümanlığımızdan kaynaklanan bir şey mi olmalıdır?

‘’cansızlardan canlıları , ölülerden dirileri çıkartan Yüce Yaratıcımız'ın yarattığı besinlerin kendine has bir ruhu olmaması mümkün müdür?’’ kendine has bir ruh taşıması koyun ve çakal için ne kadar mümkündür ben soruyorum. yaratıcının yarattığı koyunun ve çakalın etleri kendilerine has olan ruhlarından dolayımı yoksa yaşadığı coğrafya, beslenme özellikleri, biyolojik yapısından mıdır? koyun ve çakal birer somut varlıklar iken onların farklılıklarını soyut genellemelerle açıklamak ne kadar doğrudur? yani Müslümanlar canlı olan tabiatı soyutlamalarla tanımlamayı neden İslami sanıyorlar?

‘’… akbaba eti ile tavuk eti arasında protein değerler açısından büyük bir yakınlık mevcut iken birinin helal diğerinin haram olması bu canlılar arasındaki rahmani hiyerarşiden , bildiğimiz ve bilmediğimiz pek çok hikmetten kaynaklanır.’’ akbaba genellikle leş yediği için haramlar arasında yerini almışken akbaba ile tavuğu kıyaslamanız ve bu kıyaslamayı rahmani hiyerarşi, bildiğimiz ve bilmediğimiz pek çok hikmeti eklemenin müslümanca bir tavır olduğumu zannediliyor acaba? akbaba leş ile besleniyor bundandır haramlığı demek modern bilimin empozesi mi oluyor yani? Buda mı İslami olan bir üslup?

‘’çoktandır bu hikmetleri eskilerin masalları olarak addedip dünyayı bilimsel (pozitivist bilgi hiyerarşisinden) bir göz ile anlamaya çalışan müslümanlar meseleleri anlamakta bocalamakta…’’ bu konu ile ilgili ‘’eskilerin masalları’’mı var yoksa Müslüman alimlerin bilgilerimi? ‘’eskilerin masalları’’ dediğimiz yığınla malzemeye sahip olduğumuz bir gerçek ancak zooloji ilminin alimi olmuş Müslümanlar bunun dışında. yani ‘’eskilerin masalları’’ dediğiniz şey nedir? Müslüman alimlerin zooloji ilmiyle söylediklerimi yoksa masal yazıcıların masallarımı?

‘’Bu alanda kaleme alınan eserlerden örnekler:
Cabir bin Hayyam, Kita-bül hayevan(Hayvanların özelliklerinin ve türlerinin anlatıldığı kitap)
El Kindi: Bal arılarının türleri-Kita bül hayl(Atların türleri-özellikleri)
Cahız,Kita bül hayevan adlı eserinde 350 kadar hayvan hakkında bilgi vermiştir.Bu eser sonradan yapılacak hayvanlar araştırmasına kaynaklık yapmıştır.
Cafer,Ruh-ül hayevan(Hayvanların psikolojisi) bu eser aynı zamanda hayvanların sosyal yapısını da incelemiştir.
İbn-i Sina,hayvanları incelemiş,Zooloji konusunu anlatırken,bunları tanımanın kişiyi Allah ı tanımaya götüreceği ni söylemiştir.Hayvanlardaki enteresanlıkları bilmenin insana ,Allah ı tanıtacağını söylemiştir.
Tıpta,eczacılıkta,(ilaç yapımında,yılan panzehiri...) attarlık(güzel koku üretmekte) alanlarında hayvanlardan yararlanılmış,ayrıca bu bilgiler kitaplara dökülmüştür.
9.Y.Y. dan itibaren Müslümanlar hayvanat bahçeleri kurmuşlar, bunları bilimsel araştırma amaçlı kullanmışlardır.’’ besinlerin özelliklerini en ince ayrıntısına kadar bizlere söyleyen modern bilim mi tukaka ilan edilmeli yoksa o ince ayrıntıları iğrençlik yarışına sokup ön sıraları kapmaya çalışan sapkın bilim adamlarımı? Müslümanların modern dendiğinde kızmış boğalar gibi davranmasını gelenek sevicilikle açıklamak ne kadar gelenektir ve modern olan bilim insanlığın keşfettiklerinin şimdiki hali veya şimdiki gelişmiş hali değil midir? bilgi düşmanlığı İslam severlik değil ise modern bilimin bilgilerine olageldiğince karşı olmak, tavır almak, savunmacı refleksler sergilemek nedir o zaman?

besinlerin nelerden oluştuğunu yazmak neden seküler maddeci evren inşa etmek olsun ki? Elmanın ne olduğunu anlatırken allah’ın bir nimetidir ve şu şu değerlerden ibarettir demek elmanın ruhuna dokunmadığımız için seküler dil mi inşa ederiz. neden bilim sayesinde alimlerin keşiflerine bu kadar mesafeliyiz? önüne veya arkasına modern kelimesini yerleştirip sonra tekmelenmeye başlanılan her ne varsa (ki konumuz bilim, modern bilim) onlar müslümanın yitik malı değil midir? keşfeden müslüman olsun veya olmasın, modern olsun veya olmasın keşfedilen insanlığın ortak malı değil midir? bu ortak malı birileri kötülük için kullanıyorsa bulunanın ne kabahati var? islam’ın akla ve tecrübi bilgiye verdiği değer keşfedilen her şeye ‘’bunların ruhu es geçilmiş çizelim gitsin bunları’’mı demek doğrudur yoksa keşifleri insanlığın ortak malı addedip alıp kullanmak mı? eğer varsa bir eksiklik onu da eksik var diyenler gidersin.

gıda sektörünün karperest nefreti mahlukları varsa bunları da modernizme ve modern bilime yüklemek ne derece doğrudur? modernizm ak pak bir bebek demiyorum ama bütün pislikleri ona havale etmeyi de doğru bulmuyorum.

modernizm düşmanlığı yaparak gelenekselcilik oynayan ümmetin durumu ortada. her şeyde günah keçisi olarak yaftaladığımız modernizm hangi suçun ve suçlunun görünmemesi için damgalanmaya devam ediyor?

‘’…geleneğimizden damıtılarak gelen tecrübi ve hikemi bilgiler ışığında beden diyetinin yanı sıra ruh diyetimizi de gerçekleştirebiliriz. Ey insanlar, size emanet verilen bünyenizi Allah'ın size helal kıldığı yiyeceklerle besleyin!’’ şimdi bu cümlenizden hareketlere meraklılara iz yayınlarından çıkan ebu bekir razi’nin ruh sağlığı isimli kitabını tavsiye ederim.