İmam Hatip mezunu…

İmam Hatip liselerinin varlığından rahatsızlık duymayan bir kitlenin desteklediği bir televizyonda haber sundu.

İlk başlarda kekeledi.

Nihayet konuşmasını düzeltti.

Şimdi, işi, geçmişine sövmek oldu.

Geçmişine sövdü.

Çünkü…

İmam Hatipleri kapatma planının uygulanmasına tepki veren kesimin düşünce geçmişinde imzası olan, bu topluluğun toplumsal var oluşunu eriyip tükenmeden devam ettirmesi için bütün enerjisini sarf eden, modernizm karşısında İslami kimliğin dik duruşunu sağlamak amacıyla her türlü hayati riski göze alabilen bir rol üslenen ve Cumhuriyet dönemi İslami uyanış düşüncesi tarihine ismini kalın harflerle yazdıran bir şair ve düşünür olan Necip Fazıl hakkında bilip bilmeden iftira yüklü bir yazı kaleme aldığı için…

Malatya hadisesinin iç yüzünden habersiz sadece kulaktan dolma bilgilerle sanki Necip Fazıl’ın bu olayla direk bir irtibatı varmış havası vererek Necip Fazıl’a çamur atmaya çalıştığı için…

Necip Fazıl’ın mahkeme heyetine hukuk dersi vermek adına sarf etmiş olduğu o harika söz demetine “laf” diyerek güya kıymetsizlik süsü vermeye çalıştığı için…

O ifadeleri kullanan büyük şaire kendi idrak sınırlarını aştığını fark ettiği cümleleri sebebiyle “cambaz” dediği için…

Necip Fazıl’a “üst perdeden konuşur,genellemeler yapar,asar ve keser,gerçekçilikten hayli uzak hedefler koyar ve sanki o hedefe hemen yarın ulaşacakmış gibi bir hava yayardı” diyerek perdenin altından insanların özeline göz dikerek gerçekleri gösterme cingözlüğü kılıfı altında haya perdesini yırtıp bütün hedefsizliğini ifşa ettiği için…

Bir medrese kaçkınının tüm komplekslerini üzerinde taşıdığı halde güya kompleksle özgüven arasında bir irtibat kurmaya çalışarak sapla samanı karıştırmak gibi bir beceriye imza atığı için…
Ve böyle yaparak kendi özgüvensizliğinden gelen basit ruh halinin tüm komplekslerinin üstünü örtmeye çalıştığı için…

Necip Fazıl’ın “İdeolocya Örgüsü” nün 1. Faslının “Doğu-Batı” bölümünde “Biz baştan başa yeryüzünü kaplayan ve hatta yıldızlarda insan ve arada temas vasıtası bulunsa, oralara ve her tarafa kadar bütün mesafe, istikamet, hacim ve hareket alemi üzerinde tam bir gerçeklik ve uygunluk iddia eden külli ve beşeri bir davanın işçileri olarak, kendimizi Doğu-Batı diye mevhum ve muteassıp bir ayırt edişe bağlayamaz, böyle bir darlığa sığdıramayız.” bakışı ortada iken,büyük düşünür hakkında, Batıya yönelip Doğuyu ihmal etmeyelim demek yerine Doğuyu aşırı ve abartılı bir şekilde kutsallaştırdığını söyleyerek, kuru sıkı bir cahil olmadan Necip Fazıl’a yönelik böyle bir genellemeye gidilemeyeceğini itiraf ettiği için…

Bir şahsiyetin onuruna yapılan tasallut girişiminin karşısında “hayır, bu şahıs temizdir” demenin tarihe tek yönlü bakmak anlamına mı geldiği yoksa gerçeği açıklama gayretinin bir ürünü mü olduğu meselesine gelince; Necip Fazıl’ın, Abdülhamid ve Vahdeddin’e “temizdirler” hükmü vermesi ve bu iki şahsiyet hakkında “kızıl sultan – vatan haini” yaftasını indirenlerin bile pişmanlık duymaları, gerçeğin ne olduğunu belli ettiği halde, Necip Fazıl’ın tarihe tek yönlü baktığı iddiası, bu cahilin cehalet derinliğinin boyutlarının pes dedirtecek derecede vahim olduğunu bize gösterdiği için…

Necip Fazıl’a ait olduğunu iddia ettiği “Türkler idare sanatında ne kadar ileri ise düşünme sanatında o kadar geridir.” hükmünü Necip Fazıl üzerine güya aykırı bir yazı yazarak bizzat kendisi üzerinden isbat ettiği için…

Merd-i Kıpti şecaat arz ederken sirkatin söylermiş.

İyi!Bir fırsatını buldu, yavuz hırsızın ev sahibini bastırması uyanıklığıyla dönekliğini itiraf etmiş oldu.

Bizden de, bütün bu yaptığından dolayı dönek’e bir çift söz hediyemiz olsun…

Dönek!
Necip Fazıl’a isnat ettiğin bu sıfatlar yüzünden O’nun makulde kalmak yerine uçuşa geçtiğini iddia ediyorsun. Bilmelisin ki, içine bindiğin uçakla yapmış olduğun bu alçak uçuş! dolayısıyla gider bir yere toslarsan,o zaman kendi etrafında dönmenin kimseye zarar veremediğini anlarsın…

Topaç, dönerken kazdığı kuyunun çapının gittikçe büyüdüğünün farkına varamaz.

Bizden söylemesi…