Evvela bilinmesi gereken husus şudur: Dinler arası diyalogla kastedilen elbette ve elbette dindarlar arası diyalogdur. Ali Bulaç’ın basit ama net bir izahı var: Liseler arası futbol turnuvası denince nasıl liselerin binalarının turnuvası anlatılmıyorsa dinler arası diyalog kavramı da dindarlar arası diyalogu kastetmektedir.
Dinin hükümleri nettir. Diyalog faaliyetlerinde son ve hak din olan İslam’ın kurallarında, hükümlerinde, farzlarında vs. Hz. Muhammed (SAV)’in Allah’ın Rasulü olduğunda ve sair iman hakikatlerinde bir eğip bükme; tevil tefsir yoluyla yanıltmaya gitme; birilerine şirin görünmek için olmayan şeyleri varmış gibi gösterme gayreti katiyyen yoktur. Diyalog faaliyetleri yürüten hiçbir Müslümanın dininden memnun olmaması, kompleks duyması, diğer din mensuplarından geri durması ve verilen cevaptaki gibi –ifade size ait- dinini peşkeş çekmesi söz konusu değildir. Herkes göğsünü gere gere Müslüman olduğunu, Sonsuz Nur, İnsanlığın İftihar Tablosu Hz. Muhammed (SAV)’e inandığını söylemektedir.
Dinler arası diyalog, “Biraz o dinden, biraz bu dinden, az biraz da ötekinden koyalım da ortaya bir sentez çıkartalım.” düşüncesini şiddetle reddeder. Zaten böylesi bir gayretin insanı dinden çıkartacağı da açıktır. Zaten bunu savunan hiçbir Müslüman da yoktur.
Ayetlerle ilgili mevzuya gelirsek: Öncelikle “dost” ifadesi Kuran-ı Kerim’de “veli” kelimesine karşılık olarak verilmektedir. Veli kelimesinin manası: Hâmi, koruyucu, dost, yönetici, bir kimsenin işlerini yürüten, destekleyip yardım eden manasına gelmektedir. Dolayısıyla ayette yasaklanan dostluk, kafirlere gönülden bağlanmak, müminleri bırakıp onlara sevgi duymaktır. Bu Müslüman yöneticilerin diğerleriyle görüşmelerine, işbirliği yapmalarına mani değildir. Aynı şekilde diyalog faaliyetlerine de engel değildir. Diyalog faaliyetlerinin esası ne Müslüman olmayanları koruyup kollamak ne de Müslümanları bırakıp Hıristiyan, Yahudi vs.ye sevgi beslemektir. Bu ayeti İslam’ın aydınlık yüzünü tüm dünyaya karanlık göstermeye çalışan İslam düşmanları “Bakın İslam savaş dinidir, Hıristiyan ve Musevilerle dostluğu yasaklıyor.” diye kullanmaktadırlar. Halbuki yasaklanan ne diyalog ne de günlük manasıyla dostluk kavramıdır. Cihan devleti Osmanlı’da gayr-ı müslimlerin sadrazamlığa kadar yükseldiğini düşünürsek “veli” kavramının söz konusu yazıdaki gibi dostluk manasında kullanılmadığını anlayabiliriz.
Ayetleri rastgele yerlerden kesip gelişigüzel kullanmak çok yanlış bir davranıştır. Örneğini yine yazıda görebiliriz. Yazıda Maide Suresi 80. Ayetin meali verilmiş:“Onların çoğunu görürsün ki kafirlere dostluk ederler. Ne de kötüdür nefislerinin, onlara hazırlayıp sunduğu şey; Allah'ın gazabına uğrayacaklardır ve azap içinde ebedi olarak kalacaklardır.” Ancak burada onlar diye bahsedilen insanlar Müslümanlar değildir. Hele diyalogdan bahsedenler hiç değildir. Ayette onlar diye bahsedilen insanlar iki ayet öncesinden anlaşıldığı üzere İsrailoğullarından küfre düşen ve sürekli isyan edip haddi aşan kafirlerdir. Yani burada bahsedilen mevzu tamamen farklıdır. Ve bu ayet diyalog meselesi için kesinlikle kullanılamaz. Öncesine, sonrasına bakmadan aradan cımbızla çekilen ayetin ihtiva ettiği mana bambaşkadır. Ve bu tavır yine ayetle kınanmıştır.
Yine cımbızlama meselesine ibret verici bir örnek: (Yazıda Maide 81 denmiş ama 82 olacak.) Yahudilerle ilgili kısım alınmış. “İnsanlar içinde Müslümanlara en şiddetli düşman Yahudileri bulursun.” Evet bu bölüm ayette aynen böyle ancak ayetin devam eden ve de yazıya alınmayan cümlesi aynen şöyle: “Yine şurası da muhakkak ki, sevgi ve alaka bakımından iman edenlere en çok yakınlık duyanların ise ‘Biz Nasranileriz.’ diyenler olduğunu görürsün.” Yani ayette bir kıyaslama yapıyor. Yahudilerin iman edenlere tavrı kınanırken, Nasranilerin yani Hıristiyanların tavrı olumlu karşılanıyor. Ayet diyalog faaliyetlerini kınayanları haklı mı çıkarıyor haksız mı? Ayetin işine yarayan cümlesini alıp da hemen akabindeki kendini yalanlayan kısmı görmezden gelmek doğru bir tavır mıdır?
Sebeb-i Nüzul meselesine gelince, sebeb-i nüzul ya da nüzul sebebi ayetin iniş sebebi demektir. Yani ayet Efendiler Efendisi (SAV)’e inerken bir sebebe matuf iner. Belli bir gayesi vardır.
Diyalog faaliyetlerini olumsuzlayanların sıkça kullandığı ayet meallerinden biri de Al-i İmran Suresi 28. ayettir. Ayetin meali şöyle: “Müminler müminleri bırakıp, kafirleri veli edinmesinler.” Ayet Müslümanların o zamanki stratejik konumlarıyla ilgili önemli bir hususa işaret eder. Müslümanlar o zaman Kureyşlilerle savaş halinde idiler. Ve Yahudilerle barış anlaşması yaptılar. Ancak Yahudiler ne zaman Müslümanlar zor duruma düşse hemen anlaşmayı bozuyor ve Müslümanlara zarar veriyorlardı. Dolayısıyla Müslümanlar bu olaylardan sonra Yahudilerle de barış yapmadılar. Ancak Müslümanların içinden bazı kimseler gerek ticari gerek beşeri olarak Yahudilerle münasebetlere devam ediyordu. Bunun üzerine bu ayet nazil oldu. Ayet o kimselerin kafirlerle yaptıkları her türlü alışverişi yasaklıyordu. Şimdi bu ayetin nüzul sebebini öğrendikten sonra ayeti kolaylıkla diyalog faaliyetleri hakkında kullanmak doğru mudur?
Kuran’dan örnek verilecekse şu ayetler de örnek verilebilir:
“Dininizden ötürü sizinle savaşmayan, sizi yerinizden, yurdunuzdan etmeyen kafirlere gelince, Allah sizi, onlara iyilik etmeden, adalet ve insaf gözetmeden menetmez. Çünkü Allah adil olanı sever. (Mümtahine, 8)
Firavuna giden Hz. Musa’ya : “Ona yumuşak söz söyle, olur ki öğüt alır kendine gelir ve Allah’tan korkar.” (Taha, 44)
İman edenlere söyle: Allah’ın ceza günlerinin geleceğini ummayanları bağışlasınlar. Çünkü Allah her topluma yaptığının karşılığını verecektir.” (Casiye,14)
Hz. Peygamber’in hayatına gelince, Efendiler Efendisi’nin hayatı başlı başına örnektir. Kısa örnekler vermek gerekirse, Hudeydiye Barışı esnasında çadırda yaşanan hadise: Efendimiz (SAV) anlaşma metnini Hz. Ali’ye yazdırırken Bismillah diye başlatıyor. Allahın Rasulü Muhammed’le filanın arasında yapılan anlaşmadır.” diye yazdırırken müşrikleri temsilen gelen zat, itiraz ediyor ve Bismillah lafzı ve Allah’ın Rasulü ifadeleri metinden çıkartılıyor. Bu olay küçük bir örnek. Daha büyüğü ise Hudeybiyedir. Sahabe konuyu anlatırken “Siz fetih denince Mekke’nin fethini anlarsınız ama asıl fetih Hudeybiye’dir” der. Çünkü Hudeybiye ile oluşan barış ortamında (pekala diyalog da denebilir) Müslümanlık civar Arap kabileleri arasında hızla yayıldı. İslam’ın anlatılması için doğan diyalog fırsatı çok güzel değerlendirilmiş oldu.
Efendimiz (SAV), Ebu Cehil gibi cehaletin babası lakaplı, küfrün başının kapısına bile yüz kere gitmiş, ona kendisini anlatmak için fırsatlar aramıştır. Laftan anlamaz, küfür yobazının bile ayağına bu kadar gittiyse, bugün yapılan faaliyetler az bile kalır.
Efendiler Efendisi (SAV) Medine’de iken Yahudilerle belli zamanlarda ittifaklar yapmış. Hıristiyanlarla anlaşmalar yapmıştır. Farklı ülkelere elçiler göndermiş, müşrik kabilelerinin reislerinin kızlarıyla evlenmiştir. Bunların hepsini Müslüman olmayanlarla yapılmış diyalog faaliyeti olarak kabul etmek mümkündür. Hepsinde ortam yumuşamış ve düşmanlık günlerinde Müslüman olması söz konusu olmayan pek çok kişi sahabe olma mertebesine çıkmıştır.
Tüm bunlardan sonra günümüze dönecek olursak, dünya İslam’a muhtaçtır. Ancak dünyada İslam, müslümanlar denince pek çok ülkede hiç de iyi şeyler hatırlanmamaktadır. 11 Eylül sonrasında son ve hak din olan İslam’ın üzerine “İslam eşittir terörizm” yaftası kendine Müslüman diyen bir avuç neseb-i gayrı sahih tip ve onların yabancı yardakçıları tarafından vuruldu. Komplo teorileri üretenler zannediyorum bu El Kaide denilen insanların kim oldukları ve ne kadar Müslüman oldukları üzerine düşünmeliler.
Yabancıların, İslam düşmanlarının bir hesabı varsa Allah’ın da mutlaka bir hesabı vardır.
Diyalog ve hoşgörü diyenler ne BOP’un ne başka bir projenin parçasıdırlar. Onlar Efendiler Efendisi’nin “Kıyamet kopmadan benim nam-ı celilim, yüce ismim güneşin doğup battığı her yanda duyulacaktır.” müjdesine inanan ve bu gaye için gayret gösteren, ter ve gözyaşı döken insanlardır.
(Bu husus, cevabımla ilgili değil ve yazıyı yazan Serkan Serdar Bey’i kesinlikle muhatap almıyor.) Son söz olarak söylenecek bir şey var: Bu söylenenlere inananlar olduğu gibi cevap vermek, küçük düşürmek isteyenler de olacaktır. Onlarla bu konuda anlaşmamız zor görünüyor. Ama bir mesele var ki inanan herkese çok ağır gelir: Hoşgörü ve diyalog için gayret gösteren insanlara küfür isnad etmek ciddi bir vebaldir. Hadiste aynen şu ifade ediliyor: “Bir mümin, diğerine kafir derse ve o kişi gerçekte kafir değilse o sıfat döner dolaşır ve söyleyenin alnına yapışır.” Dolayısıyla beğenmiyor olabiliriz, zararlı da diyebilirsiniz ama lütfen küfür isnad etmeyiniz…
Her şeyi en doğrusuyla ancak Allah (CC) bilir ve gerçek ahiret gününde Onun huzurunda ortaya çıkacaktır...
Halil Çağrıoğlu

"Bu bağlamda Filistin direnişinin İslami ve Mesihi tarafları’nın hatta Siyonizm karşıtı yahudilerin ortaya koydukları örneklik ve bu durumun geçtiğimiz günlerde İstanbul’daki “Kudüs Buluşması”na yansıyan görüntüleri, Emperyalizmin çıkarlarının aksine gelişen, Büyük Ortadoğu Projesine karşı direniş seçeneğinde buluşan bir diyaloğun mümkün olduğunu göstermiştir. "
Belirrtiğiniz linkte ilgili bölümleri okudum.yukarıdaki pasaj ne oluyor anlamadım.BOP ne karşı direniş mi? Kim? Yahudiler mi? Siyonizm karşıtları israil'de bizim kadın hakları derneklerimiz kadar etkili üstelik örgütsüz geneli gençlerden oluşan 21.yy ortadoğu hippilerinden oluşan bir zümre.İsrail halkı varlığını borçlu olduğu siyonizmin bir parçasıdır.En azından çoğunluğu bu kapsamdadır.Gayr-ı Müslimlerle iyi niyetli ilişkiler kurmak kişisel bir tercih ve insanlık namına bir fiildir.Saflığımız o derece büyük ki Bu toplaşmaya katılan ülkelerin BOP'a eyvallah çektiklerini, Mecburen sınırları değişecek Uzak-Yakın ve Orta doğu da mevcudiyetlerini korumak için küçük çocuk israil'e ve onun abileri ABD ve İngiltere'ye bağlilikları tartışılmaz birer "üs" olduklarını unutmamız. Bir hapaz tuzla koşmamız.
İslam için gerek olan evvela kendi içinde diyalogtur.Dini yayma çabaları bu tür bir diyalogla değil kurulan sağlam kişisel ve siyasal ilişkilerle mümkündür.
Bugün israil'de dinlerin kaynaşması amaçlı kurulan kaç dernek ya da kaç okul var?
Batı da ise başörtülü ya da ortadoğulu kimliğinizi saklayamıyorsanız potensiyel zanlısınız.
Bütün bu olumsuzluklara rağmen ılımlı olmak şiarı dillerde.iyi de kime ılımlı olacağız?
Hristiyan kaynaklarını taramanızı tavsiye ederim.Oryantalistlerin islama bakışlarını da incelemeniz size bu konuda gerekli ipuçlarını verecektir.

Sevgili kardeşim, her şey bu kadar aşikar iken, yapılan edilen söylenen/söylenmeyen gün gibi meydanda iken; bilmediğimize, bize saklı olana meyledip, su-i zan'dan kaçınınarak hüsnü zan beslemek adına bu kadar "temkin"li olmanın da RİSK'i vardır! Dilerseniz bu yönde ki riskleri de tartışalım!

Biz, tartışmanın riskinden korkup dükkanı kapatmak yerine, "Ümmetimin ihtilafında RAHMET vardır" ruhsatına sığınıp "kurcalamaya" devam edeceğiz.

Mutlaka sizin de dikkatinizi çekmiştir. Tartışmaya neden olan konu insan ilişkileri açısından sosyoloj alanında tartışılacak bir konu değil. Müslümanların gayri müslimlerle ilişkilerinin dini açıdan ele alındığı (fıkhi) bir konu da değil! (Ne hikmetse sürekli buralarda dolaşılıyor!) Tartışma konusu SİYASİDİR!

Yazdığım her iki yorumda da meseleyi kendi zemininde, yani siyasi açıdan yorumlamaya çalıştım. "kör" gözlerin göremeyeceğini "sağır" kulakların duyamayacağını bildiğimden, yok sayılmasını, görmezden gelinmesini yadırgamıyorum.

Ancak; sizin, benim yaptığım "emekli vaiz" nitelemesine, konuyla ilgisi olmayan, benim kasdetmediğim anlamı yükleyerek (istihza amacıyla söylediğimi ima ederek) meseleyi ısrarla başka zemine taşıma gayretinizi yadırgadım! Sizin tarzınızı bilen ve samimiyetinizden kuşku duymamış birisi olarak yadırgadım!

Değerli kardeşim. Yazdığım yorumları tekrar tekrar okuyun! Niteleme ile kasdedilenin; meselenin, Fethullah Gülen hocayı çok aşan boyutlarına vurgu yapmak amacı taşıdığını göreceksiniz! Bu işler "emekli bir vaiz" in işi midir Allah aşkına! Yapmayın, kurban olayım....!

Bizim Fethullah hoca ile ne derdimiz olabilir? Yapmayın Allah aşkına! Ayıbı varsa bizim olsun da....günahımıza girmeyin!

Ben diyalog konusuna firmeyeceğim ama şu kadarını söyleyeyim; bugün atılan bu dinler arası diyalog kavramını samimi bulmuyorum ve zorla zihinlerimizde yer ettirilmeye çalışılan bir kavram olarak görüyorum.
Asıl mevzu, Selman Bey demiş ki, "Adamlar Türkiye'deki Müslüman Medya algısına yeni bir soluk getirdiler. " bu nasıl bir soluk getirmeymiş bir açıklar mısınız. kimmiş bu medya, adı neymiş? adı Star olan gazete ve tv ler ne yapıyor bugün hiç takip ediyor musunuz? magazin sayfası yok evet haklısınız müstakil magazin eki verdiği için ayrıca sayfaya ihtiyac duymuyor. iğrençleşiyor benim gözümde. hükümetin yalakalığını yapan gazeteler çoğaldı haklısınız. o gazetelere baksak sadece, değişik hiçbir şey okumasak türkiye refah içinde. ekonomi düzgün her şey bal tadında sanabiliriz. ama yanıltıyor işte. medya olacakya adı. allah hesap sorar beyler. gazete yazarları da genel yayın yönetmenleri de bize ABD yi sevdirmeye çalışanlar da Ö-LE-CEK . hepimiz öleceğiz. ama ben inşallah zihnimi satmadan ölürüm. hayat tasavvurumu iğdiş ettirmeden direnmeye devam edeceğim bu medyaya. sevmiyorum bu medyayı açıkçası. benim gözümde de islami medya değil bunlar. Bir insan ölüme gidiyor hayvanların eline düşüyor parçalıyor hayvanlar o insanı. starın başlığı o kadar insafsız ve uzak ki insanlığa : "Domuzlara kahvaltı oldu". kim kiminle kahvaltı yapıyor. insan hayatı burdaki taş kırmıyoruz balyozla. insaf. bize abd yi ve batı yı sevdirmeye çalışıyor bahsettiğiniz medya. yaptıkları katliamları, öldürdükleri çocukları, sömürdükleri petrolleri, madenleri, kanları kim gizleyecek. allah billiyor ya hepsini. kimden gizleyecekler. ben sevmeyeceğim abd yi ve batı yı bu haliyle. onlar diyalog derler kafanı koparırlar bir gün. emin ol. halklarının suçu ne diyeceksiniz şimdi. halklarını bilmem katlini ya da onların yüzüne tükürülmesini de önermiyorum. ben genbel bir zihniyetten, projeden bahsediyorum. belki bir ingiliz müslaman olur ( çok da hoş olur kendi açısından) ama ingiliz zihniyeti bizi mahvetmenin yollarını arar. bu böyledir. tarih boyunca değişmemiştir. bundan sonra da aynı olacaktır muhtemelen. diyeceğim o ki islami medyadan kastınız nedir anlaşılabilirse bu konuyu daha fazla deşelemem. ben ne anlarım islami medyadan onu da söyleyeyim. eğilip bükülmeden islami değerleri muhafaza için çalışan bir medya diyeyim kısaca. böyle bir medyayı kimler temsil ediyor. kanımca sayı az. bir tanesinin 12 ocak doğum yıl dönümü. zaman ve diğer gazete mevzularını ise aklımda tutuyorum. star yeterince bozdu sinirlerimi son zamanlarda.