Nisa Suresi 34. ayetinde geçen "vadribu" fiilini Edip Yüksel ve Yaşar Nuri Öztürk "dışarı çıkarmak", "başka yere göndermek" anlamında kullanmış. Abdullatif Şener de http://www.zaman.com.tr/2003/07/27/roportaj/default.htm zaman gazetesine verdiği mülakatta bu yorumu tercih etmiş. Ancak diğer bütün mealler ve meşhur tefsir uleması bu fiili "dövmek" olarak anlamış. Diyanet İşleri Başkanlığı, 2002'de bir toplantı düzenler. İstanbul Tarabya Oteli'nde. 120 tane ilahiyatçı bilim adamı katılır toplantıya ve 15 Mayıs'tan 18 Mayısa kadar bir çok konuyu müzakere edip bir dizi kararlar alırlar. İşte o kararlardan biri "vadribu hünne" hakkındadır. Karar: "Nisa 34'te geçen DaRaBa, dövmek anlamına gelmez; "uzaklaştırmak" anlamına gelir". Fakat buna rağmen Diyanet ve Diaynet Vakfı meallerinde dahi "dövün" ibaresi geçmekte.

Peki meşhur ve muteber ulema bakalım bu konuda ne diyor; Fahreddin er-Razi, Tefsir-i Kebir'inde naklettiği vechile; Şafii (r.h) şöyle der: "Bu hadis, kadınları dövmemenin daha evlâ olduğuna delâlet eder. Fakat kocası kadını dövdüğünde, bu dövmenin, kadının bedeninin ayrı ayrı yerlerine vurulmak, peşpeşe aynı yere vurmak ve güzellik mahalli olan yüze vurmaktan sakınmak şeklinde olup, ölümüne sebebiyet verecek şekilde olmaması ve kırk vuruştan az olması gerekir." Bazı alimlerimiz bu dövmenin, köle hakkında tam bir ceza olacağı için yirmi vuruştan az olması gerektiğini; bazıları da, bu dövmenin, bükülmüş bir bez veya el île olacağını, kamçı ve sopa ile olmaması gerektiğini söylemişlerdir.

İmam Kurtubi, El Camiu Li Ahkamil Kur'an isimli tefsirinde konuyu şöyle izah eder: "Yüce Allah'ın: "(Nihayet.) onları dövün" buyruğuna gelince, Allah, kadın­lara önce öğüt vermekle İşe başlanılmasını, sonra onlardan uzak durmayı em­retti. Şayet bunlar fayda vermeyecek olurlarsa, o takdirde dövmeye başvu­rulur. Çünkü kadını, yola getirecek ve kocasının hakkını ödemeye itecek olan odur. Bu âyet-i kerimede dövmek, etki ve iz bırakmayan, te'dip yollu döv­mektir. Bu daf bir kemiğini kırmayan, herhangi bir uzvunu çirkinleştirmeyen dövmedir. Dürtmek ve benzeri şekillerdir. Çünkü bundan maksat salâhtır. Başka birşey değildir."

Netice olarak bu konuda, işi alabildiğine hafif tutmak gerekir. Ben de derim ki: Allah Teâlâ, önce öğüt, sonra yatakta yalnız bırakma, daha sonra da dövmeyi zikretti. Bu da bunların en hafifi ile maksad yerine geldiği zaman, onunla yetinmenin vacip olup, en zor yola baş vurmamak gerektiği hususunda açık bir dikkat çekmedir. Allah en iyi bilendir."

Mevdudi Tefhim'ul Kur'an isimli tefsirinde: "Dövmeye gelince, Peygamber'imiz (s.a) buna isteksizce izin vermiştir. İzin verdiği halde bile, bundan hoşlanmamıştır. Fakat gerçek şu ki, bazı kadınlar dövülmeksizin hatalarını tamir etme yoluna gitmezler. Böyle bir durumda bile, Hz. Peygamber (s.a) kadınının yüzüne vahşice vurmayı ve vücutta yara izi bırakacak bir şeyle vurmayı kesinlikle yasaklamıştır." şeklinde açıklar

Sakine Hanım'ın dediği gibi ayette "hafifçe" dövmek ibaresi yok. Ancak bu ibare hadislerden ve müfessirlerin yorumlarından çıkarılıyor. Müslim'in Sahih'in-deki rivayete göre Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurmaktadır: "Kadınlar hakkında Allah'tan korkunuz. Çünkü sizler onlan Allah'ın emaneti ile aldınız. Allah'ın adı İle onların ferden size helal oldu. Sizin onlar üzerindeki hakkı­nız, hoşlanmadığınız herhangi bir kimseye yataklannızı çiğnetmemeleridir Eğer böyle birşey yapacak olurlarsa, iz bırakmayacak şekilde onları dövünüz." (Müslim, Hacc H7; Ebû Dâvûd, Menâsik 56; îbn Mâce, Menâsîk 84; Dârimi, Menâsik 3-4.)

Hz. Peygamber şöyle buyurmaktadır: "Maruf olan bir hususta size ita­atsizlik ederlerse kadınları, iz bırakmayacak bir şekilde dövünüz."(Tirmizi, Radâ 11, Tefsir 9. sûre 2; İbn Mace, Nikâh 3; Müsned, V, 73.) Ata (b. Ebi Rebâh) da der ki: İbn Abbas'a şöyle dedim: İz bırakmayan ne demektir. O da, misvak ve benzeri şeyle dövmektir dedi.(El Camiu Li Ahkamil Kur'an). Bazı fıkıhçılar da havlu gibi bir bezle ya da elle dövebilir, sopa ya da benzeri aletler kullanamaz, demişlerdir.

Eğer geçimsizlik şiddetlenirse ve kusur kadında olursa; önce nasihat etmek, sonra yatağında yalnız bırakmak ve şiddetli olmayan bir şekilde dövmek tavsiye olunmuştur. Bütün bu tedbirlerden sonra netice alınmazsa ne yapılacaktır? Bu hususa da ayetin devamında açıklık getiriliyor. "Eğer karı-kocanın aralarının açılmasından korkarsanız, erkeğin ailesinden bir hakem ve kadının ailesinden bir hakem gönderin. Bunlar barıştırmak isterlerse Allah aralarını bulur; şüphesiz Allah her şeyi bilen, her şeyden haberdar olandır." (Nisa, 35)

Bütün araştırmalarım bazılarına kadını dövmenin delillerini arıyormuş gibi bir zan oluşturuyorsa biiliniz ki bu su-i zandır. Yeri geldiği için suistimal edilen bu konudaki araştırmamı sizlerle paylaşmak istedim.

Peki erkek serkeşlik yaparsa? Onu da Qazaq araştırıversin :)

selam ve dua ile

Es-Selam

Merhum Necip Fazıl Bey ne güzel tarif etmiş kadını. Allah(cc) razı olsun sizden. Bir de merhumun şöyle bir ifadesi var, onu da ben takdim edeyim:

Kadından kendisinde olmayanı isteriz;
Hasret yerinde kalır ve biz çekip gideriz...

Evet, hayli derin, ben işin içinden çıkamayacağım.
Selam ve muhabbetlerimle.

... Mutluluk anlamaktır ...